Análisis del consecuencialismo y la ética discursiva

Es frecuente encontrar en los textos de Spaemann referencias críticas al consecuencialismo y la ética discursiva. Considera que en ambas teorías éticas se hace una reconstrucción. En el caso del consecuencialismo, una reconstrucción de la intuición moral con ayuda de un modelo técnico de optimización, y en la ética discursiva, una reconstrucción de lo que es ético con la ayuda del modelo de los procesos de decisión democráticos.

En este contexto, Spaemann indica que la tarea de la moralidad ha consistir en la disposición para identificar las tareas principales, detectar los problemas que son prioritarios y establecer los límites que se han de respetar siempre en la solución de las cuestiones planteadas.*

En las próximas entradas se expondrá el contenido de estas teorías desde el punto de vista de Robert Spaemann, dividiendo el desarrollo argumental de cada teoría en tres apartados: características, aspectos criticables y relación con la benevolencia.

*“Así como el consecuencialismo es una reconstrucción de la intuición moral con ayuda de un modelo técnico de optimización, la ética del diálogo, si quiere ser algo más que un anexo metodológico a la ética kantiana de la razón, es una reconstrucción de lo ético con ayuda del modelo de los procesos de decisión democráticos. Así y todo, si la técnica y la política quieren mantenerse dentro de los límites de lo moral no pueden convertirse ellas mismas en modelos de lo moral. La moralidad no es la capacidad de resolver tareas y solucionar problemas, sino la disposición a ver qué tareas son las principales, qué problemas son más importantes que otros y qué límites hemos de respetar siempre en la solución de unos u otros problemas. Por tanto, la ética malogra la intuición moral si en vez de marcar objetivos y límites a la técnica y a la política se concibe como una variante de la técnica o de la política.” (Spaemann. Límites. Acerca de la dimensión ética del actuar, Eiunsa, Primera parte. Cuestiones fundamentales. 1. ¿Qué es la ética filosófica?  Pàgina 27)